先是林则徐，然后是一个过渡的李星沅，再到已经在前线的周天爵，马上就是赛尚阿。
相较于同时期的其他起义军，太平军享受的“待遇”在清廷这边绝对是最高级别。
赛尚阿接旨后，火速奔赴永安。
在路上他就发出召集令。
很快，大量清军就从各地赶到永安城外。
包括八旗都统巴清德、暂署广西提督刘长清、总兵李能臣、长瑞等人。
一时间，聚集在永安城外的清军八旗、绿营超过了三万之众，而且还在不断增加。
这是清朝自从一统天下之后，对内镇压起义军的最高兵马数量。
就在清廷调集各路兵马前往永安时，永安城内的太平天国君臣却出现了奇怪的现象。
由官衙临时改建的“天王府”中，一名太平天国官员正在高声宣读旨意：
“册封杨秀清为东王，左辅正军师。萧朝贵为西王，右弼又正军师，列一等王。”
“冯云山为南王，左辅副军师。韦昌辉为北王，右弼又副军师，列二等王。”
“石达开为翼王，列三等王。”
“自西王萧朝贵以下，皆受东王节制！”
杨秀清听到这里，露出了难以遏制的笑容，大声道：
“遵天王旨意！”
冯云山表情则有些落寞。
原本冯云山是拜上帝教中仅次于洪秀全的二号首脑，也是拜上帝教能从无到有发展起来的最大功臣。
但现在，冯云山却被杨秀清、萧朝贵超越，骑在了头顶！
至于其他几名封王者，心情则同样极为愉快，一起领受了圣旨。
和其他起义军不同的是，太平军一直以来都非常注重纪律的建设。
早在起兵初期，洪秀全、杨秀清三令五申，严厉要求做到“男女大防，秋毫无犯”。
攻入永安后，太平军虽然屠了满城，抄了许多官员和劣迹斑斑士绅的家，但对普通的老百姓却极为善待。
从出身的角度来说，太平军上上下下之前也是社会的最底层，他们对底层百姓天然就能做到感同身受。
所以城内大量的百姓和士兵们一起欢呼雀跃，庆祝着太平天国的正式册封。
庆功宴上，结束餐前祷告的洪秀全哈哈大笑，举起酒杯。
“各位，庆祝咱们的地上天国正式成立。”
“在场的所有人都已经能进入小天堂，还请为了进入大天堂而再接再厉！”
所谓的“大天堂”和“小天堂”，是洪秀全在拜上帝教传教时期的本土化发明。
原本洪秀全按照《劝世良言》书中，宣传的是基督教的那个天堂。
但随着宣传过程中遇到的各种问题，洪秀全、冯云山发现，想要完美实现遵守基督教的各项教义，难度实在是太高了。
而只要任何一项戒律被违反，按照《劝世良言》中的说法，那就永远无法在死后升入天堂。
考虑到普适性，洪秀全、冯云山商量过后，决定再搞出一个“小天堂”，原本的天堂则升格为“大天堂”。
按照洪、冯两人的新解释，只要你能为太平天国的建立和发展出力、卖命，你死后就能进入小天堂，得享荣华富贵。
要是能为太平天国立下特别大的功劳，那就能从小天堂进一步地升到大天堂，能和天父上帝同殿而坐，被载入太平天国经书史册之中，享受被后世教徒膜拜的荣耀。
至于戒律，除了男女大防、秋毫无犯、遵守上命等关键处之外，其余来自于基督教的繁琐规矩，大多被一笔带过，略去不提。